berno

 

 

  Mindannyian újra és újra szenvedéseken megyünk keresztül. Minden napnak megvan a maga szenvedése, próbája és megmérettetése. A kérdés az, hogy amikor próbára tesznek bennünket, megengedjük-e, hogy ez megtisztítson, vagy inkább megkeseredünk és neheztelni kezdünk a próbatétel miatt. Ha neheztelni kezdek, akkor a próbatétel nem fog megtisztítani. Ha megkeseredem, akkor nem tesz jobbá. 

 

 

 " Ahhoz, hogy túljussunk a viharon, benne kell lennünk a viharban. "

  Lehetsz te is Zsuzsanna, aki nem szabadultál meg, helyette pusztító bántalmakat kellett elszenvedned. De lehetsz Dániel is, aki napi szinten harcol a Zsuzsannákért. Akár Jeremiás is lehetsz, aki szívét és lelkét kiteszi, hogy segítsen az embereken, akik folyamatosan, újra meg újra elutasítják. És lehetsz a két vén egyike is olyan formában, hogy éppen most döbbensz rá, mivé lett a szíved..

 

 

  Dániel négy vadállatot lát, amelyek – a Nebukadnezár álmában megjelenő szoborhoz hasonlóan – négy egymást követő földi birodalmat jelképeznek. Az első vadállat oroszlánhoz hasonlít, sas szárnyakkal; ez a Babiloni Birodalmat, különösen pedig Nebukadnezár uralmát jelképezi. A hatalmas, fenséges, dicsőséges birodalomét, aminek a szárnyait egyszer csak kitépik és emberi szívet kap. Ezt követi a második vadállat, ami medvéhez hasonlít. Ez nem olyan fenséges, mint az első. Lassabb, viszont erősebb és pusztítóbb, mit az oroszlán. A medve a Méd-Perzsa Birodalmat jelképezi, mely Babilon után került hatalomra és sok pusztítást végzett. A következő vadállat a leopárdhoz hasonlatos, ami a Görög Birodalmat jelképezi. Nagy Sándor, a birodalom ura, mire 30 éves lett, addigra meghódította a civilizált világot. A negyedik vadállat, amelyik a legszörnyűbb, legfélelmetesebb valamennyi közül, az a Római Birodalmat jeleníti meg. Tehát itt ez a kép olyan, mint amilyet Nebukadnezár látott álmában a szo...

 

 

Reggeli nehézségek miatt ma estére maradt a Biblia. ..." Isten mintegy elszigetelt személlyé tette Jeremiást. Úgy értem, elhívta őt az egyedüllétre – ez is azért volt, hogy megkímélje a szeretetből fakadó további fájdalomtól. Mert mindannyian tudjuk, hogy Jeremiás még mélyebbre fog kerülni ebben a nagy fájdalomban. Tehát itt van egy cölibátusban élő, egyedülálló ember, hogy a fájdalom csak Jeremiásra korlátozódjon, és ne terjedjen ki a feleségére és a gyermekeire is.  "... Nebukadnezár álma nemcsak az álom értelmét kell megmondani, hanem magát az álmot is el kell mondani. Mert különben honnan tudhatnám, hogy igazat mondotok-e, vagy helyes-e, amit mondotok? És természetesen senki sem képes erre. Ekkor Dániel előlép, és megkéri Hananját, Azarját és Misaelt: „Imádkozzatok velem, mert különben elpusztulunk. Mi is a bölcsek közé tartozunk, és Nebukadnezár meg fog ölni minket is, ha nem tudjuk megmondani az álmot és annak értelmét.” És ezért az Úrhoz imádkoznak. Ezután Dániel azt m...

 

 

  ... ahogy C. S. Lewis írta: Az egyetlen dolog, ami indokolhatja, hogy valamit higgyünk, az az, hogy igaz. Csak azért nem éri meg hinni valamiben, mert pillanatnyilag boldoggá tesz. Azért sem, mert attól majd jól viselkedünk. Azért hiszünk el valamit, mert az úgy van. Olyan emberek akarunk lenni, akik alá vannak vetve az örök igazságnak, de ugyanakkor védekeznünk kell a hamis próféták ellen is. A hazugságaik ellen, amiket engedtünk a szívünkbe lopózni. Ezek könnyen jöhetnek a hírekből vagy azoktól az emberektől, akikre nagyon sokan figyelnek. De legyünk őszinték: ott vannak a kis önhazugságaink is, amikkel magunkat ámítjuk. Mik azok a hazugságok, amiket hagytam gyökeret verni az életemben? Mik azok a hamisságok, amiknek hatalmat adtam az életem felett? Ezek lehetnek elítélő hazugságok, amiknek pusztító hatásuk van. De lehetnek olyanok is, amik épp akkor csillapítanak le, amikor fel kéne pörögni és cselekedni. 

 ... jó pár hete a megnézendők között volt ez a podcast, a kép alapján azt gondoltam, hogy majd meghallgatom, hogy ez a helyes arcú, nyilván kocka mit mond az AI-ról... ráadásul ez a második rész volt: Aztán beljebb léptem, kiderült, hogy két rész és a fickó jezsuita szerzetes. Domi atya. Kajtor Domonkos SJ. Érdekes beszélgetés az AI-ról és másról is 2 részben: https://youtu.be/98UF8BixYVs?is=xQUsshgGT_9zrWqQ   https://youtu.be/2ucm8WaghVg?is=KSRe_bow0FkMnod8 Utána, mivel még mindig a vonaton ültem, meghallgattam tőle mást is, illetve egy beszélgetést is vele. Fogok figyelni rá ezután.  Hogyan lehet helyesen függeni életünk valóságától, igent mondani a másik jelenlétére, akkor is, ha az illető nehéz ember? Miként találhatunk rá önmagunkra manapság, amikor az okoseszköz-függőség tömegeket tart fogságban? Egy ifjú jezsuita gondolatai és vallomása a felnőtté válás tárgykörében :  https://youtu.be/TOqI7E2RKoU?is=tA_OSO4jvaVMQ2kv  -  Ez pedig egy homília:  ...

  [Meddig gyászoljon még a föld, és meddig száradjon a fű az útszélen? Még a barom és a madár is elpusztul a rajta lakók gonoszsága miatt.]

  Az Ezekiel 40,23-ban a kaputól a belső udvarig meglévő távolságról olvasunk. Négy bejárat van, az északi, a keleti, a nyugati és a déli oldalon egy-egy. Következzen egy bővebb idézet, amely megmutatja, hogyan olvasta a korai Egyház az Ószövetséget az Újszövetség fényében. Nagy Szent Gergely pápa prédikáció-sorozatot készített Ezekielről. Ezt írta a kapukról: „Meg kell azonban figyelnünk, hogy a lelki épületben az egyik bejárat kelet felé, a másik észak felé, a harmadik pedig dél felé nyílik. Mert amint az észak hidege a bűnösöket jelképezi, úgy a déli út a lélekben buzgókat, akiket a Szentlélek tüze lángra gyújtott, s akik a déli világosságban mintegy növekednek az erényekben. Nyitva legyen tehát a keleti kapu, hogy azok, akik a hit szentségeit jól kezdték el, és később sem merültek el a bűnök mélységében, eljussanak a belső örömökig. Nyitva legyen az északi kapu is, hogy azok, akik a kezdeti melegség és világosság után bűneik hidegébe és sötétségébe zuhantak, a bűnbánat szívbéli...